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  • 庭前柏子树 郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    ,促进社会主义两个精神文明建设等方面能发挥其不可替代的作用。他常劝导弟子和信众要时时存好心,说好话,做好事,并率先垂范,在办好教务的同时,积极致力于有益国家、有益于社会、有益于人民的事业。  他才气...

    陈星桥

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272451685.html
  • 闽台宗教关系

    界诠法师,1959年生,福建福鼎人,中国佛学院本科毕业。曾任福建佛学院教务长、福建省佛协第六届会长,现为省佛协顾问、福鼎太姥山平兴寺住持。   学诚法师,1966年生,福建仙游人,中国佛学院研究生毕业...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315752236.html
  • 虚云大师在重庆

    教务之旨”。太虚大师认为,佛教要办公益事业,应是自已兴办,而佛教虽然努力慈善救国,但佛教毕竟不是国家的慈善机构,只是民间社团组织之一。如果认“佛教为中华民国不可容存而欲毁灭之者,应明白宣布其理由”。民国...

    道坚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324352307.html
  • 欧阳竟无先生的生平、事业及其佛教思想的特质(2)

    正式设立了支那内学院的筹备处。欧阳早年的门人吕澄,辞去上海美术专科学校教务长一职,来内学院筹备处,协助欧阳进行筹建工作。筹备处的另外一名得力弟子邱唏明,早年在宜黄时就是欧阳的学生。原杨文会佛学研究会的...

    不详

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  • 兜率龟镜集续编(2)

    、衡阳等地住持丛林,创办佛学院,并协助太虚大师编辑出版《海潮音》。一九四六年夏,奉召由湘返苏,参加太虚大师举办的中国佛教会会务人员训练班。结业后留焦山佛学院主持教务,并主编《中流》佛学月刊。经焦山定...

    不详

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  • 解迷云居寺

    兴宗、道宗臻于及至。圣宗除了增建佛寺、施给寺院土地民户以外,还注意了加强了对佛教教务的管理,由于民众间对律宗理解的偏差,当时便通行过“燃指供佛”的习俗。对这一陋习,圣宗便颁旨禁止了。他拨款支持云居寺刻经...

    yjwdh的个性LOGO

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  • 西来庵事件前后台湾佛教的动向

    5月木田韬光为具申将来的经理措置回日本;6月樱井大典也因病回日本。23 因此宗务局于7月特派长田观禅、陆钺岩、芳川雄悟三位布教师来台。并且于台北设置曹洞宗务支局,任陆钺岩为教务监督,佐佐木珍龙为宗务...监狱的布教。53 他在36年冬开始于台中巿新社庄兴建台中寺,根据当时台湾新闻的报导,该区已有一个教务所、二个说教所、二位布教师,信徒人数有内地人103人,本岛人1417人,总计有1520人。54 此中...

    释慧严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130855059.html
  • 赵朴初居士“人间佛教”思想体系初探

    合格的宗教人才,提高整个宗教界的思想文化和宗教的素质,努力办好教务,积极参加改革开放、现代化建设事业,为社会的稳定与发展多做贡献。”这才是正确的做法!多年来,我国宗教界自发地积极参与...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08161755270.html
  • “场所”为中心的“宗教活动空间”——变迁中的中国“宗教制度”

    各地宗教组织和场所进入当地行政管理系统。如是已合法登记的宗教社团或场所,隶属于当地统战部门或业务主管部门如宗教局系统;各宗教系统之间,不存在直接的纵向管理系统,即使存在一些教务上的联系,也当理解为指导型...

    李向平

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  • 近二十年大陆关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    根本途迳这一普遍共识,才使这一理念得以在佛教界获得普遍确认,并被确立为中国佛教发展的未来方向,从而成为中国佛教协会以及各级僧伽组织开展实际教务活动的基本指导思想。这一根本指导思想的确立,陈兵教授认为,“...

    董 平

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